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La política sexual -desde la igualdad económica hasta la violencia antigay- es un vasto campo de debate. Este libro excepcional pretende integrar el género y la sexualidad en la corriente principal de la teoría social y política con el objetivo de desafiar y transformar estas áreas tradicionales.El libro es una contribución original a la teoría, estableciendo por primera vez un marco sistemático para el análisis social del género y la sexualidad. Está escrito con una claridad y un alcance que también lo hacen útil como libro de texto introductorio a la política sexual.El libro revisa las teorías de género desde el feminismo hasta el psicoanálisis, la teoría de los roles sexuales y la sociobiología. El libro repasa las teorías de género desde el feminismo hasta el psicoanálisis, la teoría de los roles sexuales y la sociobiología; traza un mapa de la estructura de las relaciones de género en la vida contemporánea y en la historia; propone un nuevo enfoque de la feminidad y la masculinidad; y ofrece un amplio análisis de la política sexual y la dinámica del cambio, desde el feminismo de la clase obrera hasta los dilemas del “movimiento de los hombres”.Connell ha elaborado una importante obra de síntesis y erudición que tendrá un valor único para estudiantes y profesionales de la sociología, la política, la psicología, los estudios sobre la mujer, los estudios sobre los homosexuales, y para cualquier persona interesada en la política sexual.

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“Entre semana, todo el mundo leía “Cuentos de la ciudad”, de Armistead Maupan, publicado como novela en 1978. Su protagonista, Michael “Mouse” Toliver, un blandengue clónico, se lamenta de la experiencia de conocer hombres -bigote bonito, Levis, camisa militar caqui almidonada, fuerte- y de intentar resistirse a visitar los baños, no sea que se encuentre con el regalo, el asesino de fantasías: cremas faciales y champús para días”. Mouse sólo estaba siendo melancólico, pero la efemmofobia subyacente era perniciosa en la escena. La masculinidad puede ser algo que los hombres homosexuales proyectan unos sobre otros, sólo para arrebatársela a la primera señal de inautenticidad. Que no se habían levantado de la cama con un aspecto robusto y apuesto, sino que necesitaban una rutina de belleza para conseguirlo”.

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El autor de este libro ingenioso y directo se lanza al campo de batalla de los debates actuales sobre la enseñanza de las humanidades con un impresionante armamento intelectual y un claro objetivo estratégico: releer cinco textos canónicos de la historia intelectual europea moderna desde una perspectiva profundamente informada por la conciencia de las cuestiones de género. Las minuciosas lecturas de James Winders de las Meditaciones de Descartes, los Manuscritos económicos y filosóficos de Marx de 1844, Madame Bovary de Flaubert, Más allá del principio del placer de Freud y La ciencia gay de Nietzsche dan especificidad a un debate que con demasiada frecuencia se ha quedado en el nivel de la generalización pomposa o la abstracción aireada.

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Winders demuestra que estas obras del canon, o bien presentan sorprendentes representaciones de la feminidad, o bien guardan un llamativo silencio sobre la cuestión del género precisamente en aquellos momentos en los que sus argumentos o efectos estilísticos dependen en gran medida de supuestos y prejuicios de género no declarados. Comprender esto es entender cómo los valores centrales de nuestra herencia cultural -la verdad, la razón, el yo, el trabajo, el placer y el deseo- han sido construidos por una tradición intelectual predominantemente masculina y blanca.

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Los estudios de género son un campo académico interdisciplinar dedicado a analizar la identidad de género y la representación de género. Los estudios de género se originaron en el campo de los estudios sobre la mujer, relativos a la mujer, el feminismo, el género y la política[1][2] y en la actualidad se solapan con los estudios queer y los estudios sobre el hombre. Su auge, sobre todo en las universidades occidentales a partir de 1990, coincidió con el auge de la deconstrucción[3].

En los estudios de género, el término “género” se utiliza a menudo para referirse a las construcciones sociales y culturales de la masculinidad y la feminidad, más que a los aspectos biológicos del sexo masculino o femenino[8].

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El género es pertinente para muchas disciplinas, como la teoría literaria, los estudios dramáticos, la teoría cinematográfica, la teoría de la interpretación, la historia del arte contemporáneo, la antropología, la sociología, la sociolingüística y la psicología. Sin embargo, estas disciplinas difieren a veces en sus planteamientos sobre cómo y por qué se estudia el género. En política, el género puede considerarse un discurso fundacional que los actores políticos emplean para posicionarse en una serie de cuestiones[9]. Los estudios de género son también una disciplina en sí misma, que incorpora métodos y enfoques de un amplio abanico de disciplinas[10].