Kstate trans
El Colectivo de Género es una organización diseñada para proporcionar un lugar para las personas que son transgénero, de género cruzado, intersexuales, andróginos, de género variante, o de otro tipo que participan en actividades, expresiones, o la presentación que es divergente de su sexo asignado al nacer. Nos unimos para participar en los esfuerzos de divulgación y educación para la facultad, el personal y los estudiantes de la Universidad Estatal de Kansas y la comunidad de Manhattan para promover una mejor comprensión y aceptación de la diversidad de género, expresión y cuestiones de identidad. Trabajamos conjuntamente con la administración de la Universidad para hacer del campus un entorno más accesible para las personas con diferentes identidades de género. El Colectivo de Género también proporciona un lugar social para las personas mencionadas anteriormente.
Manhattan ks orgullo
Mary K. Zimmerman es Catedrática de Sociología y Profesora de Política y Gestión Sanitarias en la Universidad de Kansas. Jacquelyn S. Litt es Directora de Estudios de la Mujer y de Género y Profesora Asociada de Sociología en la Universidad de Missouri, Columbia. Christine E. Bose es Catedrática de Sociología y Presidenta del Departamento de Estudios de la Mujer de la Universidad de Albany, Universidad Estatal de Nueva York.
“Este libro ofrece una excelente panorámica de las complejas fuerzas sociales causantes de las crisis de los cuidados y del impacto de estas crisis en las personas de todo el mundo. Es una poderosa declaración y un maravilloso recurso didáctico”-International Journal of Sociology of the Family “El libro es muy ameno y un valioso recurso para comprender las jerarquías globales de desigualdad”-CHOICE
Estado de Kansas lgbtq
El K-pop se ha convertido en un embajador cultural de Corea que atrae a millones de fans de todo el mundo. Sin embargo, la representación sexista de ídolos tanto femeninos como masculinos en los productos del K-pop entra en conflicto con las políticas de integración de la perspectiva de género a las que se ha comprometido el país. Este estudio examina la relación entre el consumo individual de K-pop y las actitudes de género de sus seguidores a partir de un conjunto de datos único y recién recopilado de 6.317 fans de K-pop de 100 países de todo el mundo. Los resultados sugieren que un mayor nivel de gasto en artículos y actividades relacionados con el K-pop está relacionado con actitudes de género menos igualitarias. Curiosamente, esta correlación es mayor en el caso de los seguidores procedentes de países en los que la igualdad de género ya es menor. Los resultados indican que la industria que promueve activamente el gobierno coreano incluye elementos que podrían reforzar una cultura sexista y los roles de género tradicionales tanto en Corea como en el resto del mundo, obstaculizando aún más la búsqueda de la igualdad de oportunidades para las mujeres.
Sin embargo, como embajador cultural que ayuda a aumentar la visibilidad de Corea en el mundo y actúa como una forma de poder blando en las relaciones exteriores de Corea, el contenido del K-pop entra en conflicto con las políticas de integración de la perspectiva de género a las que se ha comprometido el gobierno coreano. El contenido omnipresentemente sexualizado del K-pop y su énfasis en el “lookismo “1 se han hecho evidentes para muchas audiencias. Los trajes reveladores y las coreografías sugerentes, a menudo eróticas y llenas de insinuaciones sexuales, son habituales en las imágenes, los vídeos musicales y las actuaciones en directo de las principales ídolos del K-pop. Además, gran parte del contenido lírico de la música de los grupos de chicas revela cómo el K-pop organiza o manipula la feminidad de las jóvenes ídolos para cumplir las expectativas de roles socialmente prescritos en una sociedad dominada por los hombres, ya sean los estereotipos occidentales de las mujeres asiáticas como objetos sexuales exóticos o el rol patriarcal coreano de doncellas sumisas, frágiles e inocentes. Esta práctica, a su vez, refuerza las actitudes sexistas contra las mujeres, así como los roles de género tradicionales.
Manhattan, ks lgbt
La sociología médica y la epidemiología social coinciden en que, en las sociedades industrializadas, los hombres mueren antes que las mujeres, pero éstas tienen peor salud que los hombres. Se han postulado y probado varias explicaciones para estas diferencias (por ejemplo, diferentes riesgos biológicos, riesgos adquiridos, sesgos de información y experiencias de atención sanitaria). A partir de dos conjuntos de datos británicos recientes, se ha comprobado que el patrón de las diferencias de morbilidad por sexo es más complicado de lo que suele sugerir la sabiduría convencional. La dirección y la magnitud de las diferencias de salud por sexo varían según el síntoma o la afección de que se trate y según la fase del ciclo vital. El exceso femenino sólo se observa de forma sistemática a lo largo de la vida en el caso de los trastornos psicológicos, y es mucho menos evidente, o se invierte, en el caso de una serie de síntomas y afecciones físicas. Una inspección detallada de los artículos sobre diferencias de género publicados en la última década revela que nuestros hallazgos no son únicos, pero que un modelo relativamente indiferenciado de diferencias de sexo consistentes ha seguido predominando en la literatura. Creemos que el tema de las diferencias de género en la salud merece una revisión periódica.