Genero epistolar en la biblia

Epistola deutsch

Los antiguos egipcios escribían epístolas, la mayoría de las veces por motivos pedagógicos. El egiptólogo Edward Wente (1990) especula que el faraón Djedkare Isesi, de la V dinastía, fue el pionero del género epistolar en las numerosas cartas que enviaba a sus visires[1]. Su existencia está firmemente atestiguada durante la VI dinastía del Reino Antiguo, y aparece de forma destacada en la guía educativa El Libro de Kemit, escrita durante la XI dinastía[1]. En la época del Reino Medio de Egipto ya existía una fórmula estandarizada para las composiciones epistolares. Las fórmulas epistolares utilizadas en el Periodo Ramésida encontraron sus raíces en las cartas compuestas durante el Periodo Amarna de la Dinastía XX. Wente describe la “Carta satírica” encontrada en el Papiro Anastasi I de la Dinastía XIX como una epístola que los escolares egipcios copiaban habitualmente como ejercicio de escritura en ostraca de cerámica (más de ochenta ejemplos han sido encontrados hasta ahora por los arqueólogos). También se escribían epístolas a los muertos y, ya en la época ramésida, a los dioses; estas últimas se generalizaron aún más durante las épocas de dominación persa y griega[1].

Significado de novela epistolar

El término “novela epistolar” se refiere a las obras de ficción que están escritas en forma de cartas u otros documentos. “Epistolar” es simplemente la forma adjetivada del sustantivo epístola, del griego latinizado que significa carta.

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La carta como género escrito es, por supuesto, anterior a la novela. Así, cuando surgieron las novelas en la Europa de los siglos XVI y XVII, no era raro que los autores incluyeran cartas como parte de la narración general. Estas cartas daban a los lectores la oportunidad de escuchar a los personajes con su propia voz, añadiendo realismo y comprensión psicológica, y normalmente también hacían avanzar la trama.

Se suele considerar que la primera novela en inglés compuesta enteramente de cartas es Love Letters Between a Nobleman and His Sister (Cartas de amor entre un noble y su hermana), publicada en 1684 y atribuida a la polifacética dramaturga y escritora Aphra Behn. Aunque los personajes de Behn son ficticios, están inspirados en la vida real. La narración en forma de cartas aumenta el realismo del relato de Behn y hace que el lector se sienta partícipe de una correspondencia secreta y privada.

Novela epistolar

La serie Cómo leer la Biblia recorre cada uno de los estilos literarios que aparecen en la Biblia para mostrar cómo cada uno de ellos contribuye de forma única al argumento general. Cada estilo literario se rige por sus propias reglas y estructura.

La Biblia puede dividirse en varias categorías de escritura. Aproximadamente el 43% de la Biblia es narrativa, desde relatos históricos hasta parábolas. Aproximadamente el 33% de la Biblia es poesía, que incluye canciones, poesía reflexiva y la poesía apasionada y políticamente resistente de los profetas. El 24% restante es prosa: leyes, sermones, cartas e incluso un ensayo.

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La Biblia es una antigua colección judía de literatura sagrada compuesta por muchos estilos literarios diferentes. Cada libro bíblico utiliza una combinación de todos los estilos literarios para hacer su contribución única a la historia de la Biblia. En primer lugar, echemos un vistazo al estilo narrativo de la narración.

Poema epistolar

El Nuevo Testamento no cayó del cielo en su forma actual. Por el contrario, fue producido por medio de la habilidad y el ingenio humanos. No se le falta el respeto al dogma de la inspiración plenaria de las Escrituras si se examinan las metodologías empleadas para producir el aliento de Dios en forma escrita (2 Tim 3:16)[1].

La composición literaria del Nuevo Testamento está desequilibrada en el sentido de que el 78% de su antología de 27 volúmenes se compone de literatura epistolar. En otras palabras, el canon cristiano se compone principalmente de cartas. Entre estas cartas destacan las del apóstol Pablo, 13 en total que llevan su nombre. Entre las muchas controversias que rodean a las cartas de Pablo, pocas se subestiman como el uso paulino de un amanuense, profesión más exactamente designada como “secretario”[2].

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El trabajo de secretaría es una de las labores más omnipresentes que sustentan la producción de la mayor parte del Nuevo Testamento;[3] también es a veces una de las cuestiones más controvertidas de cribar. Esto se pone especialmente de relieve en el estudio del papel, más exactamente de la influencia, del secretario en el corpus paulino. La principal cuestión controvertida es “el grado de libertad que un escritor de cartas puede dar a su escriba en la elección de la redacción”[4].