Ejemplos de patriarcado
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El patriarcado es un sistema social en el que las posiciones de dominio y privilegio están principalmente en manos de los hombres[1][2][3] Se utiliza, tanto como término técnico antropológico para las familias o clanes controlados por el padre o el varón de más edad o grupo de varones, como en la teoría feminista, donde se utiliza para describir amplias estructuras sociales en las que los hombres dominan sobre las mujeres y los niños. En estas teorías a menudo se extiende a una variedad de manifestaciones en las que los hombres tienen privilegios sociales sobre los demás causando explotación u opresión, como por ejemplo a través del dominio masculino de la autoridad moral y el control de la propiedad[4][5][6] Las sociedades patriarcales pueden ser patrilineales o matrilineales, lo que significa que la propiedad y los títulos son heredados por el linaje masculino o femenino respectivamente[7].
Argumentos contra el patriarcado
Patriarcal (adj.) describe una estructura general en la que los hombres tienen poder sobre las mujeres. Sociedad (n. f.) es el conjunto de relaciones de una comunidad. Una sociedad patriarcal consiste en una estructura de poder dominada por los hombres en toda la sociedad organizada y en las relaciones individuales.
Un patriarcado, del griego antiguo patriarcas, era una sociedad en la que el poder lo detentaban y lo transmitían los varones mayores. Cuando los historiadores y sociólogos modernos describen una “sociedad patriarcal”, se refieren a que los hombres ocupan los puestos de poder y tienen más privilegios: cabeza de la unidad familiar, líderes de grupos sociales, jefes en el lugar de trabajo y jefes de gobierno.
En el patriarcado también existe una jerarquía entre los hombres. En el patriarcado tradicional, los hombres mayores tenían poder sobre las generaciones más jóvenes. En el patriarcado moderno, algunos hombres tienen más poder (y privilegios) en virtud de la posición de autoridad, y esta jerarquía de poder (y privilegios) se considera aceptable.
El término proviene de pater o padre. El padre o las figuras paternas ostentan la autoridad en un patriarcado. Las sociedades patriarcales tradicionales suelen ser también patrilineales: los títulos y la propiedad se heredan por línea masculina. (Como ejemplo de esto, la Ley Sálica aplicada a la propiedad y los títulos seguía estrictamente las líneas masculinas).
Pruebas del patriarcado
En sentido literal, patriarcado significa gobierno del padre. Por lo tanto, una familia patriarcal está dominada por el padre y el poder se transfiere por línea paterna, mientras que una sociedad patriarcal se basa en la dominación masculina. Todas las feministas critican duramente cómo los diversos instrumentos del patriarcado afectan negativamente a las mujeres. Por ejemplo, las feministas afirman que el matrimonio favorece al marido porque éste gana una sirvienta no remunerada que se ocupa tanto de sus necesidades conyugales como del mantenimiento del hogar. La explotación de la mujer en el matrimonio refleja desigualdades estructurales más profundas en una sociedad dominada por los hombres.
Como ideología, el feminismo trata de poner de relieve el desastroso impacto del patriarcado en la vida de las mujeres. Afirman que la explotación y la subyugación de la mujer se producen tanto en la esfera privada como en el ámbito público. La feminista socialista Simone de Beauvoir sostenía que sólo el hombre tiene la libertad de elegir y erigirse en esencia y sujeto. Por el contrario, la mujer es inesencial y objeto. Para abordar el problema, abogó por una estructura familiar centrada en una pareja equilibrada que mostrara “la igualdad en la diferencia, y la diferencia en la igualdad”. Ecofeministas como Carolyn Merchant extienden esta crítica al patriarcado hacia los daños causados por los hombres al medio ambiente, abogando por una relación más maternal con la Madre Tierra.
Patriarcado y capitalismo
Documento de referencia : Puechguirbal, N. 2017 ‘ ” Hablo patriarcado con fluidez, pero no es mi lengua materna “. Perspectives of a feminist insider within international institutions’, en C. Verschuur (dir.), Qui sait ? Expertes en genre et connaissances féministes sur le développement, París : L’Harmattan. Colección Género y desarrollo. Rencontres, pp. 201-220. Acheter le .pdf chapitre éditeur.
Tenga en cuenta que las opiniones y puntos de vista expresados en este artículo son exclusivamente los del autor y no representan las opiniones de las Naciones Unidas, sus agencias y programas o las oficinas en las que el autor ha servido.
1 En 2014, una Asesora Superior en Cuestiones de Género que trabajaba para un departamento hipermasculino de las Naciones Unidas (ONU), solicitó a su supervisor ser invitada a la reunión semanal del personal directivo superior; quería presentar un avance importante en la labor de integración de la perspectiva de género. Se le concedió el acceso, pero su intervención se incluyó como último punto del orden del día, en lo que comúnmente se denomina “Otros asuntos” (AOB), enviando así el mensaje no tan subliminal de que el trabajo relacionado con el género era demasiado trivial para ser un punto real del orden del día que merece más tiempo de debate, como la seguridad, el despliegue militar, la labor policial y el Estado de derecho.