Este género no sale sino con ayuno y oraciãƒâ³n

Mateo 17:21

La tentación de Cristo es una narración bíblica detallada en los evangelios de Mateo,[1] Marcos,[2] y Lucas.[3] Después de ser bautizado por Juan el Bautista, Jesús fue tentado por el diablo tras 40 días y noches de ayuno en el desierto de Judea. En ese momento, Satanás se acercó a Jesús y trató de tentarlo. Jesús rechazó todas las tentaciones, Satanás se marchó y Jesús regresó a Galilea para comenzar su ministerio. Durante todo este tiempo de batalla espiritual, Jesús estuvo ayunando.

El relato de Marcos es muy breve, limitándose a señalar el acontecimiento. Mateo y Lucas describen las tentaciones relatando los detalles de las conversaciones entre Jesús y Satanás. Dado que los elementos que aparecen en Mateo y Lucas, pero no en Marcos, son en su mayoría pares de citas en lugar de una narración detallada, muchos estudiosos creen que estos detalles adicionales se originan en el teórico Documento Q.[5] La tentación de Cristo no se menciona explícitamente en el Evangelio de Juan, pero en este evangelio Jesús sí se refiere a que el Diablo, “el príncipe de este mundo”, no tiene poder sobre él[6].

Mateo 18:9

Recuerdo haber asistido a mi primera clase de “hermenéutica” en mi primer año de universidad. La universidad a la que asistía estaba asociada con el cristianismo pentecostal/carismático. Por lo tanto, se hablaba mucho de seres angélicos y demoníacos, dones espirituales, guerra espiritual, etcétera. Fue una gran sorpresa para muchos de los estudiantes sentados en clase una mañana cuando nuestro profesor señaló la variante textual de Mateo 17:21 y Marcos 9:29 que son dos pasajes que narran exorcismos. Como la mayoría de nosotros estábamos familiarizados con la RV, leímos estos dos pasajes como si dijeran respectivamente: “Sin embargo, esta clase no sale sino por la oración y el ayuno” y “Esta clase no puede salir por nada, sino por la oración y el ayuno”. Nuestro profesor señaló que Mt 17,21 no era auténtico y que el largo final de Mc 9,29 – “con ayuno”- tampoco formaba parte del texto original.

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Esto no gustó a algunos alumnos. Estos pasajes se utilizaron como textos de prueba de que hay momentos en los que podemos rezar por alguien que está endemoniado y no será suficiente. Por el contrario, debemos orar pero también ayunar. Creo que se entendía que aquellos que ayunaban a menudo estarían preparados para enfrentarse a “este tipo” de ser demoníaco. Los que no ayunaban a menudo no estarían preparados.

Mateo 17:20

Los manuscritos menos creíbles contienen una versión de esta afirmación que indica que este tipo de demonio sólo podía ser expulsado con oración “y ayuno.” Sin embargo, esas palabras no aparecen en los manuscritos más antiguos o fiables. Además, Jesús ya ha establecido que el ayuno es inapropiado mientras Él está presente (Marcos 2:18-20). En Mateo 17:20, Jesús explica que los discípulos no tienen suficiente fe. La oración y la fe están completamente entrelazadas. Es la fe la que nos impulsa a hablar con Dios, a contarle nuestras necesidades y a expresarle cómo confiamos en Él.

Muchos se preguntan por qué debemos rezar si Dios sabe todo lo que necesitamos. Es una visión egoísta de la oración, como si sólo sirviera para obligar a Dios a darnos lo que queremos. A menudo se dice que la oración no cambia a Dios, sino a nosotros. Especialmente en casos como éste, en el que se espera que los seguidores de Jesús actúen con el poder de Dios, necesitamos la oración para mantener y fortalecer nuestra relación con Dios.

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Este énfasis en la oración muestra que la fe sólo funciona en el contexto de una relación con Dios. No podemos tomar una sola decisión de seguirle y luego disfrutar para siempre de los beneficios de su poder. No tenemos la capacidad de retener tanta fuerza, como una especie de condensador espiritual. Debemos renovarnos cada día.

Marcos 9:24

La mayoría de las traducciones modernas no incluyen estas palabras en el libro de Mateo. La frase no aparece en los manuscritos más fiables disponibles. En el relato de Marcos se incluye una referencia a la oración, con un comentario sobre el ayuno que también aparece como nota a pie de página posterior (Marcos 9:29).

Las palabras de Jesús, de Marcos, implican que algunos demonios requieren un esfuerzo adicional para exorcizarlos. En el versículo anterior, de Mateo, Jesús dijo que la fe era el meollo de la cuestión por la que los discípulos no pudieron expulsar al demonio (Mateo 17:17). No dijo que su problema principal fuera la falta de oración y ayuno. El verdadero error -el fundamento de su fracaso- fue que no confiaron lo suficiente en el poder de Dios para obrar a través de ellos. Jesús dejó claro que nada sería imposible para ellos si tuvieran una fe tan pequeña como un grano de mostaza (Mateo 13:31-32; 17:20).

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Aun así, la oración y el ayuno son expresiones de fe. Nunca estaría mal que un cristiano rezara o incluso ayunara cuando intenta cumplir la voluntad de Dios. Sin embargo, sería un error creer que las acciones de orar y ayunar son en sí mismas fuentes de poder. Esas cosas no son más que expresiones de fe en Dios. Su poder es lo que cumple la voluntad de Dios, como por ejemplo que los demonios sean eliminados.