El genero no existe

¿Pueden coexistir el feminismo y la ideología de género?

“[España] está muy atrasada en materia de género”, opina el barcelonés Hernando, que utiliza tanto el pronombre ellos/ellas como el de ella/él. “No sabía lo que significaba no binario. Me había sentido completamente diferente toda mi vida”. Pero cuanta más educación recibían sobre el abanico de posibilidades fuera del binario de género de “mujer” u “hombre”, más se sentían identificados.

“Un día me levanto y me siento más femenina, y a lo mejor quiero llevar un crop top y ponerme pendientes. Y luego hay momentos en los que pienso que necesito mi faja [para minimizar la apariencia de mis pechos], porque no me siento bien”, dicen. La experiencia vivida de la fluidez de género -llevar una faja un día y un atuendo más femenino al siguiente- es lo que finalmente ayudó a Hernando a descubrir que el término se aplicaba a ellas.

El término “fluidez de género” es el que mejor describe la forma en que algunas personas sienten que encajan fuera del binario de género. El término reconoce que el género no tiene por qué ser fijo, y resta importancia a la necesidad de alinearse con un género específico, un concepto del que cada vez más personas se alejan, a medida que proliferan las conversaciones sobre formas alternativas de expresar y experimentar el género.

¿Las personas no binarias NO EXISTEN?

La identidad de género es el sentido personal del propio género[1]. La identidad de género puede coincidir con el sexo asignado a una persona o diferir de él. En la mayoría de las personas, los diversos determinantes biológicos del sexo son congruentes y coherentes con la identidad de género de la persona[2]. La expresión de género suele reflejar la identidad de género de una persona, pero no siempre es así[3][4]. Aunque una persona puede expresar comportamientos, actitudes y apariencias coherentes con un determinado papel de género, dicha expresión puede no reflejar necesariamente su identidad de género. El término identidad de género fue acuñado por el profesor de psiquiatría Robert J. Stoller en 1964 y popularizado por el psicólogo John Money[5][6][7].

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En la mayoría de las sociedades, existe una división básica entre los atributos de género asignados a hombres y mujeres,[8] un binario de género al que se adhiere la mayoría de la gente y que incluye expectativas de masculinidad y feminidad en todos los aspectos del sexo y el género: sexo biológico, identidad de género y expresión de género.[9] Algunas personas no se identifican con algunos, o todos, los aspectos de género asignados a su sexo biológico;[10] algunas de esas personas son transgénero, no binarias o genderqueer. Algunas sociedades tienen terceras categorías de género.

LOS TRENDERS NO EXISTEN: Trans Verdadero o Falso

Hace cinco meses que volví a Seúl, donde nací y crecí, tras ocho años de estancia en una pequeña ciudad universitaria de Estados Unidos. Desde el momento en que aterricé en el aeropuerto internacional de Incheon, lo que inmediatamente me llamó la atención fue la forma en que mis compatriotas coreanos, independientemente de su edad y sexo, iban vestidos de forma chic. Completamente ataviados a la última moda, los hombres parecían (o intentaban parecer) masculinos pero aniñados y las mujeres “sexy” pero monas. Después de años de camisetas con capucha, risitas y nada de maquillaje, me di cuenta de que estaba de nuevo en el centro del “lookismo”, un prejuicio de género contra la apariencia física con el que la mayoría de los coreanos parecían, por curiosidad, demasiado cómodos.

Tres meses después de empezar a dar clases en la KMU, lo que sigue siendo una incógnita para mí es hasta qué punto las alumnas quieren parecer y actuar “femeninas” con su escasa ropa y los alumnos “masculinos” y duros; aunque el problema de las imágenes basadas en el género es nacional. Permítanme ayudar a quienes no estén familiarizados con el concepto de género. La palabra °∞género°±, tal como se define en un diccionario, indica un conjunto de características que se consideran distintivas de lo masculino y lo femenino. Originalmente un término utilizado sólo en categorías gramaticales, género fue introducido para referirse a los diferentes roles sociales y culturales que se esperan del hombre y la mujer por un sexólogo estadounidense llamado John Money en 1955. Al tener poco que ver con el sexo biológico, el género suele considerarse una construcción social y se presenta a través de la oposición binaria entre masculinidad y feminidad. Surgen entonces una serie de preguntas: ¿qué constituye la masculinidad y la feminidad? En la medida en que toda persona es hombre o mujer, ¿debemos esforzarnos por ser masculinos o femeninos según nuestro sexo? Yo diría que no.

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La identidad de género no existe | La política del

La idea de género está experimentando una revolución, a medida que los comportamientos de género no convencionales ganan en aceptación. Al mismo tiempo, sin embargo, prácticamente cada movimiento social que se aleja del género binario -como permitir designaciones de género neutro en diversos documentos- desencadena la correspondiente reacción en contra.

Estas controversias plantean una cuestión secular: ¿hasta qué punto son fundamentales las categorías de sexo? ¿Pertenecen los seres humanos “naturalmente” a uno de dos grupos, femenino u masculino, que son distintos no sólo en la forma de sus genitales, sino también en sus cerebros y comportamientos?

Para aproximadamente el 1% de los seres humanos, responder afirmativamente a esta pregunta conlleva un gran dolor físico y emocional. Se trata de personas nacidas con genitales intersexuales; para ellas, verse obligadas a encajar en una de las dos categorías de sexo a menudo significa enfrentarse al ostracismo o someterse a cirugías médicamente innecesarias. Pero, ¿qué pasa con los demás? ¿Pertenecen los humanos con genitales femeninos y masculinos a dos clases distintas?

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Los estudios que comparan grupos de mujeres y hombres suelen encontrar diferencias entre ambos. Algunas de ellas son pequeñas (por ejemplo, la comprensión lectora de las mujeres es, de media, ligeramente mejor que la de los hombres); otras diferencias son grandes (por ejemplo, la mayoría de las mujeres prefieren a un hombre como pareja sexual, mientras que la mayoría de los hombres prefieren a una mujer). Se puede discutir hasta el infinito si estas diferencias se derivan directamente del sexo del individuo (por ejemplo, como resultado de la exposición a altos niveles de testosterona en el útero), o de las diferentes formas en que la sociedad trata a los individuos con genitales femeninos y masculinos. Pero este debate naturaleza versus crianza es irrelevante para la pregunta: ¿pertenecen las mujeres y los hombres a dos clases distintas?